سودان تمورو:
تعتبر معرفة الإنسان ومكانته في الكون من أهم المحاور التي تقوم عليها العلوم الإنسانية، حيث يشكل الإنسان محور البحث ودراسة السلوك والعلاقات الاجتماعية والنفسية والثقافية. في الرؤية الإسلامية، يُنظر إلى الإنسان ككائن مركب يتفاعل في أبعاد متعددة: الروحية والجسدية والعقلية والاجتماعية، وكل هذه الأبعاد مترابطة ولا يمكن فصلها.
هذا الفهم الشمولي للإنسان يتطلب إعادة بناء العلوم الإنسانية بحيث تأخذ في الاعتبار البعد الأنثروبولوجي الإسلامي الذي يدمج بين الفطرة والطبيعة الإنسانية من جهة، والغاية الإلهية والرسالة من جهة أخرى.
في كثير من المناهج الغربية، يُدرس الإنسان بصورة مادية أو اجتماعية محدودة، ما يجعل تفسير السلوك والعلاقات ناقصاً وغير شامل. أما في المنظومة الإسلامية، فالتعامل مع الإنسان يتضمن البحث في أبعاد روحية وقيمية عميقة، مثل علاقة الإنسان بالخالق وبالآخر، ومفهوم النفس، وأهمية النية والهدف في السلوك.
تكمن أهمية البعد الأنثروبولوجي في:
-
توجيه البحث والدراسة نحو فهم الإنسان الكامل، وليس مجرد كائن اجتماعي أو بيولوجي.
-
إثراء المفاهيم النظرية في العلوم الإنسانية بإضافة بُعد القيم والأخلاق والروحانية، مما يثري التفسير ويعمق الفهم.
-
تطوير مناهج تعليمية تركز على بناء الإنسان الصالح الذي يسعى لتحقيق الكمال الذاتي والخدمة المجتمعية.
-
المساهمة في صياغة سياسات اجتماعية متوافقة مع القيم الإسلامية تراعي الاحتياجات الروحية والعقلية والبدنية للإنسان.
كما أن إدراك هذا البعد يساعد في حل كثير من الإشكاليات التي تواجه المجتمعات الإسلامية، مثل الاغتراب الثقافي، التوترات الاجتماعية، والمشاكل النفسية، إذ إن حلها لا يقتصر على جوانب مادية أو اجتماعية فحسب، بل يتطلب علاجاً شاملاً يعيد الإنسان إلى توازنه في مختلف أبعاد وجوده.
من هنا، يتضح أن إعادة بناء العلوم الإنسانية على أساس إسلامي يستلزم تبني البعد الأنثروبولوجي في جوهره، فهو الذي يمنح هذه العلوم عمقها ويجعلها أداة فعالة لخدمة الإنسان والمجتمع في إطار من التكامل والانسجام.