سودان تمورو:
تنتقل النبوّة الخاصّة من البحث في أصل النبوّة إلى إثبات نبوّة نبيّ معيّن بالأدلّة القطعية، وفي الإسلام يتركز هذا البحث في إثبات نبوّة محمد ﷺ. وتمتاز نبوّته بأن معجزته الأساسية هي القرآن الكريم، وهي معجزة عقلية باقية متجددة الدلالة عبر العصور.
ويتمثل الإعجاز البياني للقرآن في أسلوبه الفريد الذي لا هو شعر ولا نثر، وفي تركيبه اللغوي بالغ الدقة، وفي تحدّيه الصريح للعرب – وهم ذروة البلاغة آنذاك – أن يأتوا بمثله فعجزوا، فكان ذلك دليلًا على صدق النبوّة. وإلى جانب الإعجاز البياني، تتجلّى وجوه أخرى للإعجاز في تشريعه المتوازن، وإخباره بالغيب، وأثره النفسي والتربوي العميق، وحفظ نصه من التحريف، مع ضرورة تجنّب تحميل النص ما لا يحتمل.
خاتمية النبوّة
تُختتم الرسالة المحمدية بمبدأ الخاتمية، الذي يثبته العقل والنقل معًا. فمن جهة العقل، يثبت اكتمال التشريع، وبقاء المعجزة، وحفظ النص، وقابلية الشريعة للاجتهاد والتجدد في إطارها الكلي، مما ينفي الحاجة إلى نبي جديد. ومن جهة النقل، يرد النص القرآني الصريح: ﴿ولكن رسول الله وخاتم النبيين﴾، وهو نصّ محكم غير قابل للتأويل، يقرر انتهاء النبوّة وبقاء الرسالة.