الإشتراكية بين النظرية والتطبيق! (2)

سودان تمورو:

المعنى اللغوي وأصل الكلمة

تستمد كلمة “الاشتراكية” من الجذر اللاتيني “sociare”، والذي يعني “الاتحاد معًا” أو “المشاركة”. في العصور الماضية، كانت هذه الكلمة تشير إلى اتفاقات التعاون بين المواطنين الأحرار، وكانت تحمل معنى قانونيًا بالإضافة إلى دلالات الصداقة والرفقة.

التمييز بين المجتمع والدولة

منذ البداية، كان لمفهوم “الاشتراكية” معنى أعمق وأشمل يتجاوز الدولة. يُنشأ المجتمع استنادًا إلى الاتفاقيات الحرة بين الأفراد، بينما تُبنى الدولة على القوة والقانون الرسمي. هذا التمييز ظهر لاحقًا في التناقض بين الثورة السياسية التي تغير الدولة فقط، والثورة الاجتماعية التي تعيد تشكيل الهياكل الحياتية للشعب.

المجتمع المدني والفردانية

أثرت فكرة المجتمع المدني (Civil Society) التي ظهرت في تقاليد العقد الاجتماعي، بشكل كبير في النظريات الليبرالية المناهضة للاشتراكية والأناركية. المجتمع المدني، على عكس المجتمع بمعنى الجماعة (Community)، يعتمد على الفردانية. هذا التناقض بين الفردانية والجماعية أصبح أكثر وضوحًا في الفكر الاشتراكي والأوروبي في القرن التاسع عشر.

الاشتراكية والإرادة الجماعية

ترتبط الاشتراكية ارتباطًا وثيقًا بالإرادة الجماعية. فالمجتمع يُعتبر من جميع الناس، والملكية الاجتماعية تعني ملكية الشعب. تعزز الاشتراكية المشاركة العامة في الحكومة والاقتصاد، ولهذا السبب حملت الاشتراكية منذ بداياتها الطابع الديمقراطي والأخلاقي.

نشأة كلمة “الاشتراكية”

ظهرت كلمة “الاشتراكية” لأول مرة في عام 1836 في فرنسا، في صحيفة “غلوب”. كان السن سيمونيون والفوريهجيون أول من استخدما هذه الكلمة بشكل واعي. فيما بعد، استخدم ماركس هذا المصطلح بشكل نقدي وأطلق عليهم “الاشتراكيين الخياليين”.

الاشتراكية، الشيوعية، والملكية المشتركة

في البداية، كانت الاشتراكية مرتبطة بفكرة الملكية المشتركة: كان من المقرر أن تدير الدولة القطاعات الرئيسية من الاقتصاد. الشيوعية، حسبما قال دوركهايم، هي الشكل الأوّل للاشتراكية التي تركز على المساواة في الاستهلاك. في البداية، كان ماركس يعتقد أن الاشتراكية والشيوعية متشابهتان، لكن في “البيان الشيوعي” (1848) فصل بين الشيوعية الثورية والاشتراكية الإصلاحية. بعد الثورة الروسية، أصبحت الشيوعية تُشير إلى الاشتراكية الثورية، بينما أصبحت الديمقراطية الاجتماعية تُشير إلى الاشتراكية الإصلاحية.

الديمقراطية الاجتماعية

كانت الديمقراطية الاجتماعية في البداية مرادفة للماركسية المنظمة. مع انتشار الأفكار الإصلاحية مثل أفكار برنشتاين، ابتعدت الديمقراطية الاجتماعية عن الماركسية الثورية وتوجهت نحو الاشتراكية الإصلاحية والليبرالية الاجتماعية. بعد عام 1900، أصبحت الديمقراطية الاجتماعية تُعبّر أكثر عن الاشتراكية المعتدلة والبرلمانية.

أصول الفكر الاشتراكي:

هناك روايتان رئيسيتان حول نشأة الاشتراكية:

1. الرواية ما قبل الحديثة: تعود جذورها إلى مدن الطوباوية المبكرة مثل كتاب “يوتوبيا” لتوماس مور أو الحركات الدينية والمطالبة بالمساواة مثل حركة الحفارين في إنجلترا في القرن السابع عشر.
2. الرواية الحديثة: الاشتراكية هي ابنة مباشرة للثورة الفرنسية الكبرى والثورة الصناعية. من 1789 إلى 1799، كانت الاضطرابات الاجتماعية الكبرى تمهد لظهور الأفكار الاشتراكية.

الخلاصة:

الاشتراكية هي مجموعة من الأفكار التي تدور حول العدالة الاقتصادية، والسيطرة الاجتماعية على الموارد الاقتصادية، والمشاركة العامة في الحكومة. لقد تطورت الاشتراكية عبر التوترات بين الإصلاح والثورية، والتخطيط الحكومي والإدارة الذاتية الشعبية، والجماعية والفردية. ولهذا، لا يوجد تعريف واحد ونهائي لها.